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小編要和大家聊聊“貝”部字。

先說貝，“貝”本是象形字，甲骨文就極像水生軟體動(dòng)物的外形，甲骨文強(qiáng)化了貝殼上的橫紋，金文突出了活體貝類動(dòng)物的觸須，篆文承續(xù)金文字形，楷書依據(jù)草書字形省去正體楷書字形中保存的貝殼上的兩道紋路。簡(jiǎn)體“貝”即采用了楷書字形。

東漢·許慎所著《說文解字》曰：“貝，海介蟲也，居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜。周而有泉，至秦廢貝行錢。凡貝之屬皆從貝?！?

《說文》是中國較早一部按部首編排的字典，對(duì)文字學(xué)影響深遠(yuǎn)。許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首，將9353字分別歸入540部。540部又根據(jù)形系聯(lián)歸并為14大類。其中共記錄了57個(gè)“貝”部字，主要集中在財(cái)貨名物、交換流通和禮品地位三類。

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貝部字所表示的意義源于“貝”本身的貴重價(jià)值。貝幣是我國較早的自然物貨幣之一。

第一類是關(guān)于財(cái)貨名稱的字，主要有：財(cái)、賄、貨、資、賁（bì）、賏（yīng）等?

《說文》：“財(cái)，人所寶也。?從貝才聲?！北玖x指物資和貨幣的總稱?！稄V雅·?釋詁四》：“財(cái)，貨也。”《周禮·?天官·?大宰》：?“以九賦斂財(cái)賄。”

《說文》：“賄，財(cái)也。從貝有聲?！币吨芏Y》注：“金玉曰貨，布帛曰賄?！薄对娊?jīng)·?衛(wèi)風(fēng)·?氓》中男女定情約定：“以爾車來，?以我賄遷?！逼渲械摹百V”就是指女方嫁妝等，后引申為財(cái)物的遷移流通行為，與“貨、資、?販”等字意思相近。

賁，《說文》：“飾也，從貝，卉聲。”王肅云：“有文飾黃白色。”而《序卦》中說：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強(qiáng)相合就算了，還須加以文飾?！峨s卦》中對(duì)賁的解釋是：“賁，無色也?！庇纱丝芍?，所謂的文飾，并非加上顏色，而是以“無色”來裝飾其原有的面貌。注曰：“飾貴合眾，無定色也。”

賁本指貝殼上的光澤，引申為飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通，更顯其美。

《易·賁卦》又有：“山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄”，意為山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。

《彖傳》：“賁，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以查時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。喻指文明的制度，和禮儀的約束，是人類集體生活必需的裝飾。

《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，賁然來思”，指裝飾好的白馬出現(xiàn)。

賏，《說文》：“頸飾也，從二貝。”段注：“駢貝為飾也。”王筠《釋例》：“賏為頸飾，蓋其二貝并垂，故其字并而不疊。”從字形上講，兩個(gè)貝字之所以并立而會(huì)意，也是由象其飾之形而來的。

雖然后來貝不再是珍貴的貨幣，也不被人們佩戴在身上且以之為美，但在海濱地區(qū)、蠻荒地帶仍因其地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣，將貝穿起作“纓絡(luò)”。

而中原以金銀珠玉等穿起作為脖子上的裝飾，另作詞“瓔珞”。

在《漢書·食貨志》上曾詳細(xì)記載了貝幣的五種品級(jí)和它所等同的紋銀價(jià)值：

“大貝四寸八分以上，直錢二百一十文，二貝為朋；牡貝三寸六分以上，直錢五十文，二貝為朋；幺貝二寸四分以上，直錢三十文，二貝為朋；小貝一寸二分以上，直錢十文，二貝為朋；不成貝寸二分漏度，不得為朋，率枚直錢三文是也。”

第二類是交換流通類。這些字多是生命力較強(qiáng)的字，小編簡(jiǎn)單地介紹四個(gè)常見的字——

貿(mào)，《說文》：“貿(mào)遷有無，各得其所”。一買一賣之間，使財(cái)物糧食是人生存必需品，糧價(jià)過高則百姓承受不起，過低又打擊了農(nóng)民的種糧積極性。買賣之間并非簡(jiǎn)單的財(cái)物搬運(yùn)，其中也有豐富的文化內(nèi)涵。

買（買），《說文》：“市也，從網(wǎng)貝。”段注：“市者，買物之所，因之買物而言市。”買從字形上即可見撒網(wǎng)以撈取貝的形象，意思是將別人的物品、利益納為己有。《孟子·公孫丑下》的一段描寫“登壟斷而網(wǎng)市利?！眲t更為具體。

賣（賣），《說文》：“出貨物也，從出從買。”段注：“出而與人買之也。”與買入相反，賣者出也，即將自己的財(cái)物、利益出讓給他人。

“貨精故出則買之也。”有人“登壟斷”而待，自有人“囤居奇”欲出。不過若出讓的利益并非一己而屬國之利益，就恐怕會(huì)擔(dān)當(dāng)罵名，如《史記·蘇秦傳》中有“左右賣國反覆之臣也，將作亂。”

費(fèi)（費(fèi)），《說文》：“散財(cái)用也，從貝弗聲。”或曰：“財(cái)散出如湯沸然。”則“費(fèi)”多是作為用財(cái)過多，浪費(fèi)講?！墩撜Z》中有“君子惠而不費(fèi)”為為政五美之一，何晏注曰：“無費(fèi)于財(cái)，利民在政。”

在現(xiàn)代生活中，我們樹立正確的消費(fèi)觀，不僅有利于個(gè)人存儲(chǔ)，也有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速協(xié)調(diào)發(fā)展。

直到現(xiàn)在，貿(mào)、買、賣、費(fèi)等仍在人們?nèi)粘Ｉ钪蓄l繁出現(xiàn)，可見其生命力之旺盛。

在第三類中，表示禮品地位的一些字也具有很強(qiáng)的生命力，也有很多義項(xiàng)沿用至今。

贊（?贊），《說文》：“見也，從貝，從兟（shēn）?！辟?，本義進(jìn)見，從兟，兟即為進(jìn)見之義，而“贊”還從貝會(huì)意。徐鍇在《系傳》中說“從貝，以貝為禮也?！毙煦C也說：“執(zhí)贄而進(jìn)，有司（有關(guān)的官員）贊相（佐助）之?！本褪钦f進(jìn)見之時(shí)要攜帶禮物奉上，才能得到有關(guān)官員的幫助。

贊既而引申出輔佐、幫助之意。

贊者多靠稱頌來達(dá)到推介助成的目的，贊就又有了稱贊、夸獎(jiǎng)之意。

古時(shí)就有一種文體稱“小贊”，即用來稱頌人物，多用韻文寫成，如柳宗元《梁丘據(jù)贊》。《漢書》、《后漢書》、《晉書》等紀(jì)、傳的結(jié)尾也都有贊，略等于總評(píng)。?

賓（賓），《說文》：“所敬也，從貝，丏聲。”賓是指所敬重的賓客。清·朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“從貝者，賓禮必有贄?！苯?，王國維在《觀堂集林》寫道：“古者賓客至必有物以贈(zèng)之，......故其字從貝。”從此可以看出中華民族重禮而好客，有貴客到來，不僅要招待周到，還要以貴重的禮物相贈(zèng)。

春秋、戰(zhàn)國時(shí)用“賓”稱他國使者。

賓是指貴客，與其意義相近的“客”則可指門客、食客等。

現(xiàn)代賓的含義只保存了古義的一個(gè)：即客人。

除了小編介紹的這些，《說文解字》中的還有許多有意思的“貝”部字，當(dāng)你了解到一個(gè)字有著你從不知道的含義又或者許多你原本以為沒有道理的卻淵源很深，實(shí)在是一件很有意思的事情～